作为一个生命体，我们通过我们的眼、耳、鼻、舌、触觉去获取外部有形的信息和无形的信息。
有形的信息包含着我们看到的、听到的、闻到的、尝到的、触摸到的而得到的信息。
无形的信息就事物背后看不到的信息场。
一个人的外观，他的高、矮、胖、瘦、容貌，这是有形的信息。
而这个人的性格、人品和思想便是无形的信息。我们可以把它看作成这个人所形成的信息场的内容。
我们既可以认知到一个人的有形的信息——高、矮、胖、瘦、容貌，一样也能感受到一个人无形的信息——他是忠还是奸，是坏人还是好人，性格是好还是坏。。。。
我们的这种认知——对外界事物信息的获取到底经历了怎样的一个过程？
在我看来，我们的认知过程是存在着思维意识认知过程、行为意识认识过程，以及生理性认识过程。
下面来举例。
回忆一下当你结识到某一个陌生的人的时候那种第一感觉，这个人虽然在我们面前很客气，笑眯眯的，但你又从他这个人身上所散发的气场上总感觉哪里不对，你甚至感觉这个人不像是什么好东西，但接触了一段时间后又觉这个人说话办事都还不错，深交后终于有一天在这个人身上吃了大亏你才发现了这个人的本性，你同时也发现你的第一感觉是多么地准！
当我们刚开始认识这个人的时候，我们通过我们的思维意识性认知过程获取了这个人高、矮、胖、瘦、容貌。。。。等等这些有形的信息。
同时我们通过我们的行为意识意识认知过程从这个人的举止、行为，说话的语气、表情，气质等等这种散发出来的气场（信息场）获取到了这个人无形的信息，我们几乎能感受到这个人是好人是坏人，脾气，性格等等。
可以说，思维意识性认知过程是通过一个人的外在获取的有形信息。
而行为意识认知过程是通一个人的行为来获取一个人的无形信息。
可惜的是，大多数年轻人对自己的第一感觉很容易忽略，觉得人不可貌相，他们觉得不能通过外表来判断一个人，但他们不知道这仅仅说的是思维意性认知来获得的信息，而他们却不知道自己拥有“行为意识性认知过程”的存在，这种能力能从一个人的所谓的“气场”（信息场）中获取的一个人无形的信息还产生一种感，这个也被人称为所谓的直觉，人能感受到一个人内在的东西。
年长的人经历了很多事情后会对这种能力坚信不已，他们有时候对人看一眼就能分辨出一个人的性格和人品。
下面再说“生理性意识认知过程”，这个举人的例子可能不太好理解，我们只举一些动物例子去消化它。
有一种鹿泻肚子的时候，常常去吃槲树的皮和嫩枝。原来，这些东西含有鞣酸，能够止泻。
“咪咪”叫的大花猫，患了肠胃炎腹泻不止时，会急急忙忙地找一种带苦味的有*植物——藜芦草吃，然后呕吐不止。要知道，藜芦草里面含有一种生物碱，有催吐的作用。以吐治泻，成了猫治疗肠胃炎的一种有效方法。
热带森林中的猴子，得了怕冷、战栗的病，就会去啃咬金鸡纳树的树皮。这种树皮中含有金鸡纳霜素，是治疗疟疾的特效药。
据说，曲焕章是位打猎能手。一天，他打中了一头老虎。谁知第二天请人去抬时，那虎不翼而飞了。后来才知道，带伤的老虎是吃了一种药草后逃跑的。曲焕章采回这种药草，配合其他药物治疗跌打损伤，效果非常好。于是，云南白药便问世了。
从上面的例子，我可以看得出很多动物生病自己会吃特殊的草来给自己治病，可问题是它们是怎么就能知道哪种草和东西能治自己病？
它是到底是通过什么能力认知到能治病的草？
这就我们要说的“生理性意识认知过程”，人和动物的身体都具备这种特殊认知能力，这种“形而上”的存在能让人和动物“感觉”到草药的内在的“信息场”，而这种“感觉”能让人和动物知道某种草就是能治自己的病。
以上就是三元意识性认知的基本理解。
除了上面三种对信息获取的认知过程外，人其实还存在着其它获取信息的认知存在，因为这些认知复杂而少见，我们都把它们都定义“超感认知”这个框框内。
我们先回忆分析一下上一章那个例子。
记得我刚上高中那会儿，同宿舍的同学因为都是刚来到新的学校一时兴起就约在一起去爬山（我们的高中在大山里）。
记得当时爬了好几座山过后，我们突然发现一座山的山顶有座水厂，从外边看，里边有一些很漂亮的亭子，所以我们就胆大的翻了进去。
我很清楚地记得当时一翻进水厂时那种突然而来的感受，一种极其“阴森”的感觉无缘无故地从心里冒了出来，让人感觉很恐怖，虽然说这里风景很漂亮，但不知道为什么会产生这种感觉。
我看了看身边的同学，发现有几个同学的表情都有些不自然，其中一个同学突然说道：“咱们出去吧，这里边总感觉有点怪怪地。”
此话一出，大家又赶紧都翻了出去。
等我们翻出了水厂到了大马路上之后，大家都说这个水厂有点“邪”。
为什么我们在水厂里突然都会产生这种奇怪的感觉，而在其它地方却没有，明明那里的风景挺好？
后来我们才知道，这座水厂的背后全是“坟”！
通过这个例子来分析，我和我的同学那未知的恐惧与山背后的坟之间肯定是存在某种联系。
在我们不知道山背后坟的存在的时候，我们却产生了某种“感”，这就是某种特殊的认知，是我们通过这种特殊认知感受到某种信息才感到恐惧，这种“认知”完全不符合上面三种认识的性质，而是属于“超感认知”类型认知。
我们再看看一些特殊的实例:
记得几年前我在路边听一群老大爷聊天，聊着聊着，一位大爷突然问其中另一位大爷：
“你以前说小时候七岁之前能看到*，这是不是真的？”
“那当然是真的，咱们这么多年的交情，我还骗你们不成！那东西看起就跟影子差不多，用手摸还能直接穿过去，我记得我小时候用手去摸一个*的时候，那*还瞪着看我！”
“*是不是只是晚上出来，白天怕阳光吗？”
“那当然不是，*白天晚上都能出来，你们看的电影那些内容都是瞎编的，根本不怕阳光，只不过那些东西白天出来的少一些，晚上多一些，和人的作息刚好相反。我记得小时候跟着父母去地里干活，那些东西一到傍晚四五点钟太阳快要下山的时候就一个个全都坐在坟头上！”
。。。。。。。。。。
大家听了上面这个例子是不是有点毛骨悚然！但是七岁之能看*的人还真不是个例，有相当一部分人有过这种经历。
我们先不去管这种事情的真实性，因为绝大多数没有这种超感认知的能力，我们也无法去证明这种事情的真伪，这就好像让一个瞎子去证明晚上有没有月亮！而我们就像这瞎子无法认知*到底存不存在一样！
我们也无法去分辩说有*的那些人说话的真伪，这就好像瞎子无法分辨出正常人说天上有月亮的真伪。
我们先假设这种事情是真的，那么这里面就有一个结论：
人类存在着某种特殊的超感认知能力，它能让人获取某种获殊的信息。但这种特殊的超感认知能力只有特殊的人或特殊的情况下才能获得。
说到正常人的特殊情况下，我们再举个例子。
有一家人的老人得重病，人已经快要将死的边缘，她儿媳照顾着老人起居生活。
突然一天晚上，这位老人将儿媳喊到跟前：
“怎么今天家里来了这么多的客人？满屋子都是人？”
当这一句话从老人口中说出，这位儿媳吓得汗毛孔马上都竖了起来，她赶紧去喊其它亲人。。。。。
（上面两个例子我先不去管他的真伪，我们只研究人的认知能力，人获取信息的能力。）
要知道正常人看见事物，比如说我们看见一颗树的时候，这棵树是通过光线通过我们的眼睛在人的脑子“成相”才看到的树。
但问题是我们看见的“树”只是人脑子的所成“相”，而不是是树的“本身”？
如果我们看的都只是在我们脑子所成的“相”，那这背后事物本身倒底存不存还是个问号？
人能看见*也不过就是某种特殊的超感认知能力以特殊获取信息的方式在人脑子形成的“相”罢了！
下面再讲一个抖音上复旦大学哲学教授王德峰讲的一个真实的案例。
据说复旦附中以前有个老教师有特异功能，不知是什么原因他能看到一些景象，他能预测一些未来的事情，而且很准。
有一位国际游泳锦标赛的总教练在一次国际比赛的前一天让这位老教师预测一下能不能拿到冠*。
老教师心静了一下，然后不知道看到了什么，他说不能拿到冠*，只能拿到亚*。最后冲刺的时候，比赛的那位选手下肢下沉了一下，增加了沉淀！
当时这位总教练就拍桌子说到：“这个人就是这个毛病！怎么也改不掉！”
到了第二天，消息传来，果然就是拿了个亚*。
这个例子是复旦著名哲学教授王德峰讲的，那基本就不会是假的，像这样有声望的人肯定不会瞎编故事给学生讲课的。
如果这是真的，就说明这位复旦附中老教师具备某种正常人没有的超感认知能力，他能获取了未来的信息在他脑中成相看到未来的景象。
不管三元意识性认知，还是超感认知，其实它们都是一种获取信息方在我们脑子产生的“感”和“相”而已。
这一章讲到这儿，下一章讲“意识结构与意识流”。